LA CHAPELLE ET LE VILLAGE DE PRIGNY

Scoprite il quartiere di Prigny, l'antico villaggio di Moutiers-en-Retz, e le sue strade fiancheggiate da alte mura risalenti al XIV e XV secolo. Osservate le pietre di zavorra portate dalle navi provenienti dal nord, nonché gli antichi pozzi e mulini a vento. Scoprite la cappella, che è in realtà la prima chiesa di Moutiers, perché fino all'XI secolo Moutiers era solo un sobborgo di Prigny. Situata sull'antica riva del Golfo di Machecoul, Prigny si affaccia sulle paludi bretoni. Durante la conquista romana, la città fu fortificata e divenne un "oppidum" a guardia della Baie de Bourgneuf e delle due strade romane che vi conducevano. La cappella è in realtà la prima chiesa di Moutiers-en-Retz: la chiesa di Saint-Jean-le-Baptiste. Oggi è conosciuta come cappella dagli abitanti del luogo semplicemente per le sue dimensioni ridotte. Risalente all'XI secolo, la cappella di Prigny è un edificio tozzo con quattro aperture semicircolari, un dettaglio che rivela il suo stile romanico iniziale. Il campanile è stato costruito più tardi e probabilmente serviva da torre di guardia per i Templari, dato che si affaccia sulla Baie de Bourgneuf e sul Marais Breton. All'ingresso si possono ammirare le pale d'altare del XVII secolo, tipiche dell'arte barocca e veri tesori di questo edificio, nonché l'ancora vichinga. Informazioni pratiche: nel 2023, la cappella sarà chiusa per restauro. Per partecipare alla campagna di restauro della cappella di Prigny, fate una donazione alla Fondation du Patrimoine. LA STORIA DELLA CAPPELLA DI PRIGNY IN DETTAGLIO La cappella Risale all'XI secolo. È lunga 17,60 m e larga 6,90 m. A differenza delle chiese di questo periodo, questa non è orientata. È costruita in direzione nord-sud. Nessuno che abbia studiato Prigny capisce il motivo di questa mancanza di orientamento. Forse il vicino castello impediva un'apertura lungo le sue mura: pura ipotesi. Le sue aperture testimoniano lo stile romanico primitivo, così come il contrafforte posto ad angolo nell'angolo sud-ovest della facciata. Altri contrafforti sostengono le pareti a ovest e testimoniano il periodo preromanico. Le poche aperture ad arco a tutto sesto confermano l'età dell'edificio. A sud, di fronte alle paludi bretoni, una grande porta a maniglia, la porta principale della cappella, è sormontata da una finestra e da un oculo in cima al timpano. Lo stemma, consumato dall'erosione eolica e completamente illeggibile, potrebbe essere quello dei Sires de Rais o, dal panneggio, quello di qualche abate commendatario. Si può entrare dalla porta secondaria laterale a est. Di fronte si trova un'altra porta che conduce al campanile. Questa vasta sala di 50 m2 , con il suo grande camino, era un tempo la casa del parroco quando l'abbazia (la Bouie) cessò di essere conventuale... Gli spessi muri della cappella sono imbiancati a calce, come le case della zona in passato. Quattro finestre illuminano l'edificio, la cui volta in legno rivela grandi pezzi di intelaiatura. Su una di esse è incisa la data di restauro: 1641. Il campanile Di forma quadrata, misura 7 metri di lato e 10 metri di altezza e forma un cubo in muratura privo di aperture esterne. Fu costruito dopo la chiesa stessa e sembra che servisse come torre di guardia per i Cavalieri Templari, che per un certo periodo furono i maréchaussée del duca, incaricati di sorvegliare la strada e di sorvegliare mercanti e pellegrini. La pietra del maiale Intorno alla chiesa esisteva già nell'Alto Medioevo un cimitero. Nel muro di cinta a est, di fronte alla porta laterale, si nota una rientranza chiusa a metà altezza da una lastra di scisto. Si tratta di una "pietra del maiale". I maiali erano soliti pascolare sui terreni comunali intorno ai luoghi di culto. Ma i maiali avevano la cattiva abitudine di entrare nei cimiteri, dove a volte dissotterravano i morti. Il duca di Bretagna chiese quindi di porre all'ingresso una pietra che i cristiani potessero calpestare, ma che impedisse ai maiali di entrare. I tre altari La ricchezza di questa chiesa risiede nei suoi tre altari del XVII secolo. L'altare maggiore è dedicato al patrono della chiesa, San Giovanni Battista. Si tratta di una pala d'altare composta da colonne, nicchie e ghirlande. In alto si vede San Giovanni e il suo agnello. Ai lati dell'altare principale si trovano due statue: San Luca Evangelista e San Marcoul, abate di Nanteuil. Il dipinto centrale è scomparso. Quando la chiesa fu restaurata nel 1876, Cristo fu collocato sull'altare con la Vergine Addolorata e l'apostolo San Giovanni. Il dipinto centrale era un cielo stellato, perché nel XIX secolo non si concepiva alcun Calvario senza un cielo stellato. Un tabernacolo in legno, molto decorato secondo il gusto del XVIII secolo. Un'iscrizione all'interno recita: "Fatto da me, A. Leblanc, maestro falegname a Nantes, il 28 agosto 1852". Si tratta del periodo di Luigi XV, che fu l'epoca d'oro della parrocchia di Saint-Jean Baptiste. Parlando di questa pala d'altare, il canonico Russon scrive: "l'insieme, dipinto a colori vivaci, è imponente nella sua grazia e maestosità, con le sue sei colonne con capitelli corinzi impreziositi da volute, con le sue teste di cherubini paffuti e con i suoi vasi da cui fuoriescono fiamme ardenti. Questo è il nobile e piacevole ordine del Grand Siècle" Nel coro, nella parete laterale, si trova una credenza in pietra. Risale al XIV secolo. Sopra di essa, un grande Cristo di scuola spagnola, probabilmente del XVII secolo, tende ampiamente le braccia, a differenza dei Cristi di ispirazione giansenista. Il centro dell'altare maggiore è decorato con la croce di Malta, a ricordo della lunga presenza dei Templari e dei loro successori sul sito di Prigny. Questo stesso altare è sormontato da tre specchi: uno sopra il tabernacolo e gli altri due alle estremità. Lo scopo di questi specchi era quello di aumentare il numero di luci prima dell'avvento dell'elettricità. Gli altari con specchi sono rari. Ce n'è un altro a St-Aignan-de-Grand-Lieu. Sono più comuni in Normandia. In fondo alla chiesa è appesa un'ancora vichinga, sepolta vicino alla chiesa prima della partenza dei Normanni nel 938 e ritrovata con altre tre alla fine del XIX secolo... I due altari laterali sono nello stesso stile e risalgono allo stesso periodo, il XVIII secolo. Quello di sinistra, dedicato alla Vergine Maria, ha una pala classica in pietra policroma, ma le quattro colonne corinzie sono decorate alla base con fiori, fogliame e cherubini che tengono in bocca ghirlande di frutta. Le nicchie laterali ospitano un San Giuseppe con il Bambino (due statue separate che formano un unico gruppo) e un San Germano. L'altare è sormontato da una Vergine di Normandia in legno policromo, risalente all'epoca in cui la baia di Bourgneuf forniva il sale ai granai del re a Rouen. È caratterizzata da una grande testa, da un Gesù bambino alto e brutto (le orecchie sporgono dalla testa stretta) e dalla mancanza di sguardo materno tra madre e figlio. Infine, il velo della Vergine è corto. L'ondulazione indicherebbe un XIV secolo. Secondo gli specialisti, tuttavia, questa statua risale a un periodo precedente, probabilmente alla fine del XIII secolo, quando fiorì la Baia del Sale. È stata scolpita in Normandia o da un artista normanno? Non possiamo dirlo. La statua è stata restaurata nel 1966 dal dipartimento delle Belle Arti. a pala d'altare di destra è famosa per le sue due statue, una di Sant'Agostino in alto, una di San Guénolé a destra e una di Sant'Antonio da Padova a sinistra. San Guénolé fu il fondatore dell'abbazia di Landévennec, vicino a Brest, nel V secolo. Nel Medioevo, questo abate bretone - il cui nome significa "tutto bianco" - era il patrono dei lavoratori del sale della regione di Guérande. Poiché esistevano legami costanti tra questa regione produttrice di sale e la nostra baia, anche i salinari del Pays de Retz presero Guénolé come patrono. Ma a Prigny non si parlava bretone. Così Guénolé o Gwénolé divenne Guinolet. È per questo che i vecchi testi sulla nostra parrocchia menzionano sempre San Guinolet. Viene invocato dalle ragazze che vogliono un marito. Pungete il piede del santo e troverete la vostra anima gemella. Estratto dal libro di Emile Boutin "Les Moutiers en Retz", in vendita presso l'ufficio turistico di Moutiers-en-Retz.